主题：三种生命观 你信哪一种

什么叫生命观？就是对人生的今世，往世，后世情况的来龙去脉的一般性了解，并且是符合客观实际情况的；才算懂得了生命观的科学理念。
现实中，人们共有三种生命观：
一、    相信是神造的人，这是一种生命观。
神造人之说，源于印度婆罗门教在3000年前留下的遗风。
创建婆罗门教的人，编造出一部《摩奴法典》，做为本教的理论依据。
他们的神创造论强调：社会上的人分为四个等级
第一等阶级是婆罗门教徒，可以拥有至高无上的权利，社会上所有阶层人，都要无条地接受他们的教规和信仰。
第二等阶级是刹帝利，他们是与婆罗门同样受尊敬的王族。
第三等阶级是吠舍，即农工商等劳动人民，属于被统治被压迫阶级。
第四等阶级是首陀罗，他们是被征服者，是最低贱的阶级，他们生活在最底层，是被人看做与动物差不多少的奴隶阶层。
《摩奴法典》里讲：人类都是大梵天神所生，婆罗门是大梵天的头所生，刹帝利是大梵天的胸所生，吠舍是大梵天的腹所生，首陀罗是大梵天的脚所生，所以其贵贱自然分明。
    人是大梵天之神所造，而大梵天却是却是由婆罗门首领编造出来的，这就是神造人的实质。
    希腊，埃及，中国也有过神创论的传说，但那仅限于民间的神话故事，只是将传说流传一下而已。现今的神创论，皆来源于婆罗门或其变种。
二、    相信人倒如灯灭，人死一了百了，这是另一种生命观。
生物机械唯物进化论的代表人物，是19世纪英国博物学家达尔文，早年是神学院学生，学来学去，他觉得神创论难以令多数人相信，所以他断言圣经旧约，是一部“很显然是虚假的世界史。”
1859年，达尔文发表了著作《物种起源》，并轰动了学术界和整个社会，因为他的理论迎合了人们的贪欲，唯利是图和眼见为实的机械唯物思潮，有许多革命家也未逃离这种迷惑，这就是典型的道高一尺魔高一丈的范例。
达尔文的讹谬关键在于：只承认遗传，基因，变异等的体态进化，不承认心灵、智能、经络的心态进化与存在，误导人们进入眼见为实的歧途。其实，普通人的眼睛功能不全，有致命的缺陷，那就是只能观察到宏观物质生命现象，视察不到微观物质生命现象。其实，能认识宇宙人生的真相，才能算是唯一的尖端高科技，也只有天人合一，才能达到科学的至高境界。实际上，应用科学领域中的真正高科技含金量是等于零的，而这在达尔文主义理论中，零却变成了100%，所以，用假象来误导人类，才是达尔文的本意。
全世界的中小学课本里，充满达尔文主义机械进化错误思想，从而诱导人们从小就步入唯利是图，恃强凌弱的思想境界，而成为四无青年；致所以世界上矛盾层出不穷而积重难返，其根源只在于此。
达尔文主义的生命观是：人倒如灯灭，人死后一了百了。所以，他的人生观理论是善恶无报，让你树立一种贪欲有理，清廉无能且是傻瓜的理念，这样以来，人的道德观念错乱，他就达到了破坏社会安定与和谐的目的。
三、    体态生命有生有死，心态生命永生不灭，是第三种生命观。
人体的化合、分解，符合于物质不灭定律；心灵之高能量物质体的永生，符合于能量守恒定律。人的心态生命之永恒，是大自然规律所决定的。
是因为大道运行不已的缘故，在165亿年前形成了宇宙格局；其中，地球是在38亿年前才有了初级生物；在5亿年前，由于生物进化而产生了动物；由动物进化成人，已经有了600万年的历史；从普通人进化为觉悟人，已有5万年历史。
寄居在地球上的人，之所以称作凡人，就是因为人的眼睛功能不全等，而难分真假，所以才会有“做人必迷失”的规律产生，而只有通过修悟才能解迷。有少数解除迷惑者，因能认识自己本性而觉悟。他们的开悟，主要靠两件法宝来解迷：一靠禅定宽容，二靠真理武装自己，诸如易经、黄帝内经、黄帝阴符经、希腊泰勒斯经、埃及胡夫法老经、道德经、参同契、千字文、弟子规等理论，更有最高绝对真理《心经》，其全文只有268个字，在全球，足有十多亿人会背诵她。《心经》是全人类智慧的最高结晶，是真理的唯一总源头。
凡是懂得传统文化的辨证唯物进化论者皆认为：动物和人都有心态生命即灵魂，这才是生命进化的主体，有了生命主体才有生命进化的连续性，没有这个灵魂能量的生命主体，就失去了生物进化的连续性，也就产生不了动物和人，世界上只能有初级生物，诸如苍蝇、蚊子等昆虫的存在而已。
所以进化成为一个人，至少需要100万年以上时间，而人的生生世世都在进化过程之中轮转，其进化的层次，是靠善恶表现来区分的，善恶有报虽然有时看不见，但这是确实存在的大自然进化规则，所以必报无疑。
以上三种生命观，显然第三种符合客观实际。第一种是人为编织出来的故事，第二种道貌岸然的理论编造，其目的是为了欺骗人和误导人。因为达尔文后来又投靠了神创论，且对《物种起源》坚持己见绝不修改，公然搞欺骗和耍两面派，充分暴露了其丑恶的灵魂和不可告人的目的。
身命有限，慧命无限的人生理论，是全世界传统文化和中国传统文化的精髓，由此而引申出来的善恶有报，便成为其必然。因此按大自然规律办事，就必然是：善恶有报人心渐好，善恶无报社会乱套，谁也没招。
如果既想解决那些积重难返，而又想脱离善恶有报的宇宙规律，那便将成为自相矛盾、自欺欺人，而造成事与愿违的结果，那是因为脱离了传统文化的宗旨。        因此，生命观就是人生观，而人生观又决定人生的价值观等。  这样看来，达尔文主义的害人货色，应立即从中小学课本中清除出去，这将是学校、教师的幸福、家长的幸福、官长和社会的幸福，也是社会和谐的基础。
盛法盛世已经双双莅临，人生观、世界观、真理观、理想观、价值观等生命理论亟待解决。正如列宁的名言所说：“没有革命的理论就没有革命的行动。”为此，我们对传统文化精华理论的复苏前景，抱有充足的信心，并立即行动，从我做起，钻研好传统文化理论精华，先把自己修悟成功，才能用崭新的思想面貌，去迎接人类前所没有的、空前最美好的明天。

中国优秀教育期刊《中学生数理化》是由河南省教育厅主管，河南教育报刊社主办，经国家新闻出版总署批准的省级纯教育类刊物，中国期刊方阵双百期刊，第三届国家期刊奖提名奖（银奖），蝉联国家优秀科技期刊，具有国际国内双刊号的教育学术权威期刊，面向国内外公开发行。杂志为大32开，共96页。 《中学生数理化》（教与学），省级学术期刊，本刊曾蝉联三届河南省优秀科技期刊、中国优秀科技期刊，2001年进入中国双百期刊方阵，为中国数学奥林匹克冬令营常任理事单位。2003年荣获第二届国家期刊奖百种重点科技期刊。万方数据---数字化期刊群全文上网期刊、中国知网----CNKI中国期刊全文数据库收录期刊。 栏目设置： 课程解读、习题点精、实验探索、尝试创新、易混概念辨析、名师专题讲座、解题思想方法、学习障碍分析、命题趋势、试题研究、心理调适、热点透视、观察思考、经验交流、课题研究等。 主管单位：河南省教育厅 主办单位：河南教育报刊社 编辑部地址：河南郑州市顺河路11号 国内统一刊号：CN：41-1098/O 国际标准刊号：ISSN：1003-2215 顾问单位：中国数学会、中国物理学会、中国化学会， 刊名题字：华罗庚 投稿信箱：qkfb2008@163.com(邮件主题注明“投中学生数理化”)； QQ：1457921303 电话：13477080686（胡编辑） 更多期刊介绍请浏览：http://blog.sina.com.cn/zclwcxfb

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