郭璞（276年－324年），字景纯。河东郡闻喜县（今山西闻喜）人 。两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，建平太守郭瑗之子。

郭璞自少博学多识，又随河东郭公学习卜筮。永嘉之乱时，避乱南下，被宣城太守殷祐及王导征辟为参军。晋元帝时拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》。后为大将军王敦记室参军，以卜筮不吉劝阻王敦谋反而遇害。王敦之乱平定后，追赠弘农太守。宋徽宗时追封闻喜伯 ，元顺帝时加封灵应侯 。

郭璞是两晋时代最著名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。郭璞是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》，亦称《葬书》，对风水及其重要性作了论述，是中国风水文化之宗。

在郭璞还没有名气的时候，他的母亲就去世了，郭璞选了一块很平常的地安葬母亲。这块地一到夏天雨水增多时就会被大水淹没，当时许多风水师都说这块地不好，郭璞没有理会，仍旧坚持自己的判断。几年之后，沙土上覆，大水不但没有涨上来，反而自行退去，墓周围几十里都成了桑田。这件事情使郭璞名声大振，从此奠定了他在风水界的地位。许多人都慕名而来，请他前去相墓。

当时的晋元帝也曾找过郭璞。晋元帝也是一个粗通风水之人，听说郭璞给人相墓非常灵验，就微服私访，前去观察郭璞选的墓穴。

郭璞长擅长赋文，曾注释《周易》《山海经》《葬经》《穆天子传》《方言》和《楚辞》等古籍，今人所著《辞海》《辞源》上均可见郭璞的注释。郭璞一生的诗文著作多达百卷以上，数十万言，《晋书·郭璞传》称“词赋为中兴之冠”。其作品虽多涉及玄理，然词采绚丽，境界扩大，坎壈咏怀，与当时玄言诗绝不相同，通过对神仙境界的追求，表现忧生避祸的心情。尤以“游仙诗”名重当世，现仅存14首，是中国游仙诗体的鼻祖。

郭璞花18年的时间研究和注解《尔雅》，以当时通行的方言名称，解释了古老的动、植物名称，并为它注音、作图，使《尔雅》成为历代研究本草的重要参考书。而郭璞开创的动、植物图示分类法，也为唐代以后的所有大型本草著作所沿用。

郭璞虽一世英明，最终却毁在了好朋友手上。郭璞曾对好朋友桓彝说：“你每次来我家都可以直接进房，无须回避，只是不能到我的厕所里找我，否则，我和你都将大祸临头。”桓彝没有把他的话放在心上，一次大醉后走进了郭璞家的厕所，只见他“裸身被发，衔刀设醊”，也不知是在作法还是在修炼法术。郭璞看到桓彝后大惊失色，说：“我俩都要完蛋了。”不久，王敦谋反，令郭璞占卜，结果不吉，王敦心想，还没造反就遭晦气，一怒之下就将郭璞杀死。

一代风水大师就这么死去了，他的死跟诸葛亮的死有些类似，虽然都能通晓未来之事，但最终都在劫难逃，这或许是这些牛人们最合理的归宿。

郭璞死后，郭骜等家人前去收尸，一一照办。但棺材刚一入水，突然有惊涛骇浪，冲天而起。郭骜忍不住扭头看了一下，放棺的位置，原来还是一片江水，此时却出现了一个小山头，现代有人借此故事，把郭璞下葬方式发扬光大，称他是中国古代正式实行“水葬”的第一人。

还有很多有意思的传说，例如：南朝梁国的江淹做梦时见到了东晋文学大师郭璞，郭璞称自己的五色彩笔留在了江淹处，现要讨回。自从把笔还给郭璞后，江淹文学水平直线下滑，与原来那个才气纵横的江淹简直判若两人，因此称之为江郎才尽。

最传奇的是，郭璞曾认定外星人是妖人，《晋书·卷第七十二·列传第四十二》记载：暨阳县有一人叫任谷，耕田时在树下休息，忽有一个穿羽衣的人来与之交合，随即就不见了，任谷因此有孕。几个月临产时，羽衣人又来了，以刀剖其下体，产出一蛇就带着一起走了。任谷于是成了阉人。后任谷上书，自称有道术，皇帝就把他留在宫中。郭璞上疏认为任谷只会妖术，请求将其驱逐。其后元帝崩，任谷也逃走了。

从这个历史记载来看，这个穿羽衣的人应该是个外星人，因为他会做手术，而且还让任谷不死，关键是这个任谷是个男人，却能怀孕产子，应该是外星人做的，而当时对此无法解释，就认为这应该是妖人。

郭璞绝对是个天才的存在，他擅长预卜先知和诸多奇异的方术，又好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，长于赋文，都怀疑他是不是穿越过去的？

郓城县易学研究会