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八字用神纵横谈
文章出处:郓城县易学研究会(官方网站)  浏览次数:1354次  发布日期:2023/4/24

八字用神理论能被绝大多数研习八字的人接受,源于这个理论简单:身旺取财官伤为用神;身弱取印星比劫做用神;而日元的旺衰主要看月令及八字组合来确定,知道日元旺衰,就可找用神了,进而依据用神,看大运流年,走用神运自然好,走忌神运自然差。实际八字预测很复杂,用神理论也很复杂。

我认为,不可完全痴迷用神理论,也不可完全否定用神理论,格局用神、平衡用神掌握的娴熟,可以预测较为准确,与实际精准断命还是有距离的。对于一个特定的人来说,你说金木水火土五行那是用神?那是忌神?显然金木水火土五行都是有用的,必不可少的;当然金木水火土五行配置得宜,命运就好;哪一五行过旺或过弱,都会影响富贵层次。命局五行受大运流年的影响会发生一些变化,从而发生喜怒哀乐之事,演绎人间悲欢离合。

世界一切事物都是变化着的,阴阳鱼明显的演示着这么一个象,一个量变到质变的过程,一个身份不断变化的过程,生死交替,此消彼长的变化。

用神理论有其局限,就要发展并完善这个理论。用神忌神是可以相互转化的。打个比方,男命以偏财为父亲,人在小孩时期,靠父母养育,父亲可做用神来理解;几十年后,父亲年迈,疾病缠身,尿尿滴湿鞋,咳嗽一声屁出来;甚至瘫痪在床,成了子女的拖累,子女们为赡养老人还会产生一些抱怨,这时就可以理解父亲为忌神了。再比如我们的身体器官,功用自然不用说,有时候还要做胃切除的手术,子宫切除手术,为什么?原因是胃,子宫已经有了严重病变,切除之后能够延续生命。这都是喜忌转化的过程。

坤造:庚申 甲申 己卯 丁卯 日元己土弱,用印化官杀为用,用神就是火土了;然而,金木相战也是命局之病,用神就是水了;这就是说用神的非单一性;当结合大运流年时候,五行都会有变化,具体选什么作为用神就需要重新梳理了。

坤造:甲子 己巳 乙巳 庚辰 乙木弱,有甲木帮扶,辰中有伏藏根,日元弱;印星比劫为用神。然而命局火太旺,巳火为病明矣。财星泄火也可做用神。

近些年来,平衡用神颇为流行,就是以日主为中心,弱而扶之,强而抑之,寒而暖之,燥而润之,阻隔而流通之,失衡而平衡之,总之是四平八稳,在不平衡当中找出一个或数个平衡点,以此作为用神,并根据用神的强弱程度来推断命主的富贵贫贱层次。既然平衡用神是很完美的一种理论,为什么现在又有人厌倦它,转而从民间汲取营养了呢?肯定是它失灵了!否则没有别的原因。

用神是可用之神。那么,对于一个人来说,需要用些什么?需要利用地位名声使自己荣耀,需要花用金钱财富给自己满足,需要运用精神文化令自己充实,需要享用福气食物让自己安泰,这是什么?这就是官、财、印、食呀!那么,人又怕什么?怕攻身利器,就是七杀;怕声名受损,就是伤官;怕害命毒药,就是枭神;怕劫财强盗,就是劫刃。可话又说回来,这杀伤枭刃,其实也没什么可怕的,只要你用得好,管制得住它们,它们照样能为你所用!所以想开一点,其实官财印食杀枭伤刃都是你的用神啊,关键就看你怎么用。唯一不能用的是你自己,你自己不能用自己呀,你只能利用别人来为你工作、做事。你把自己养得胖胖的,有什么用呢?饭桶一个。也许你会说,我有力气,我可以成为大力士呀,我可以为国家拿金牌呀。如果你那样说,其实你用的还是食伤——你把力气泄出去了、发挥出去了,是不是?你用的还是印、官、财,你拿金牌了,有地位了,有金钱了,是不是?如果你一直把力气放着不使用,你会有这些东西吗?所以,唯一不能用的就是比、劫(这是对于格局中的正格来说的,对于变格,不作此论)。当然有人就问了:你的身那么弱,担当起财富吗?管得住人家吗?享用得起那么多的福气吗?呵,这就是命理分歧的关键所在了,也就是平衡用神和格局用神的分歧所在了。可是我反问你,你身强力壮,就一定担当起财富吗?管得住人家吗?享用得起那么多的福气吗?天下有多少壮汉,他们却被很瘦弱的人管制着、压迫着,是怎么回事?如果你一定要把命理看成是对称力学,那是不是你人一百斤重,也只能挑一百斤的担子?可事实上世界上许多事物都不是这样的!比如,你瘦弱,没力气,但你有钱,你照样可以叫上一群人,帮着你挑东西。你做领导,你只有一个人,员工有一大帮,但你照样管得住人家,员工如果拉帮结伙来害你、反对你(就像命里的三合局),看似气势汹汹,不可战胜,但你只要善于抓住他们的弱点,使用巧计巧力,就能将他们各个击破、瓜分瓦解(比如三合局看似牢固,但你一冲,照样把它破掉)。所以啊,命理不能讲对称力学,命理不是讲拔河比赛,而要讲生克制化,要讲干支五行间的互相牵制关系,但不是对称和平衡的关系!

格局与用神,就是一回事。说得更准确一点,成为格局的那个字,便是用神!比如正官格,正官便是用神。但有了用神,你就一定发福发贵吗?不一定,要看你怎么去用这个用神,用得好、用得起来,你就发福发贵,用不好、用不起来,你还是贫贱难改。这个去用用神的神,就是相神。比如正官格有了用神官星,但你还需要生它呀,或者还需要护它呀,财生官,印护官嘛(顺用),这样,官的效应才能充分发挥出来,才能真正为你所用。官见杀混杂了,官见官又化鬼了,这官就算是用神,也无用,反而惹灾,所以需要去杀留官,或去掉多余的官,这就需要相神帮忙了。又比如七杀格,这个杀,也是用神,但你要制它呀,或者用印化它呀,这样,杀才会由凶神变成吉神嘛(逆用)。所以古人又有这样的话:相神重于用神,伤相甚于伤用。我们不妨这样认为:月令用神只是一件工具,而相神,才是能不能用好这件工具的那个人(或者是日主自己的手),工具是要靠人使用的,用不好,也是废物,甚至是害人之物。所以一般格局用神还要相神配合,才成真正成格,如伤官佩印格、杀印相生格、食神生财格等即是。

用神本来就有善恶之分,财官印食四吉神是善的用神,杀枭劫伤是恶的用神,然后打一个比喻:比如你有许多部下,都是为你所用的,有一些人老实好说话,那么你就要多多鼓励他、保护他,他才能为你干好事情。但有一些人脾气坏难说话,你一不留神,他还给你搞小动作,甚至反过来害你,那么你就要对这些人严格管束,既用之又管之,恩威并施,才能让他服从你,为你所用。这里还有一个很关键的问题,比如命中多杀,而食神只有一个,这食神制得住众杀吗?很多人又想到旺衰强弱和对称力学上面去了。但我们想一想:为什么一夫当关,万夫莫开,为什么四两能拔千斤,为什么一只小豹子能咬死一头大水牛,为什么一个皇帝就能统领万民?这里恐怕不一定要讲力量的对称问题了,而是讲角色和权力了。再说了,就算那个食神在命里孤单,岁运里帮上来,不就好了么?所以一些人平时困苦,一朝运来,突然崛起发福,就是这个道理。有些人命局很倾斜,很偏枯,但现实生活却一直很平稳,也没见今年死、明年活、今年凶、明年吉呀。

现代人讲究平衡用神,无非是受了中和、中庸的哲学思想影响,但真正中庸、平和或与世无争的人,又岂能大富大贵(至于现实生活中,那些表面假道学、假中庸而发福发贵者,不在其列)?最多是个无灾无难的小人物而已。而做小人物是中国人的最高理想吗?

我们都向往富贵荣华,有许多人恨不得一夜致富致贵,其他国家的人我想也一样。许多时候,人们为了追求富贵,都要走一些险棋险招,比如冒险投资,贪污受贿,甚至坑蒙拐骗,杀人越货等等都是,结果有许多人也成功了,但这样的人岂是八字中和之人,八字中和之人又岂能做出这些行为?这样的人又岂是善良之辈,善良之辈有几个能成为人上人?所以大家也明白,凡是当官的、发富的,没几个是良心好的、手段软的,过去现在都一样。有些当官的满嘴仁义道德、平和中庸,他这样教训人,但他自己真的这样做了吗?如果他真的这样做,他那官必然也保不住!包拯是大忠臣吧,但他杀起恶人来也是不眨眼,我想他的八字和行运也未必中和。戏里演的许多忠臣被奸臣陷害,也许是那个时候,那个忠臣的八字太中和了,没杀气(当然还有其他原因),所以被奸臣陷害,可是后来忠臣不是要报仇除奸吗?如果他没有七杀手段、制杀手段,或一种特别的五行之气,又如何报得了仇,除得了奸?所以,妄想依靠讲求八字中和而达到富贵之人,无异于缘木求鱼,是不可能达到目的的。那些真正当官的、发富的,八字其实都是很偏颇的,性格都是有缺陷的,要么凶,要么狠,要么贪,要么黑,真正的老好人、中庸人,当不成官,也发不了富!有些人一出生就富贵,一生都富贵,但一辈子都干不出大事情,也是这个道理。

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