四柱預測學

陰陽五行

五行生克

素問曰：“……五行者，金木水火土，更貴更賤，以知生死，以決成敗。”

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生含義：

木生火，木性溫暖，火隱伏其中，鑽木而生火。

火生土，火灼熱，所以能夠焚燒木，木被焚燒後就變成灰燼，灰即土。

土生金，金需要隱藏在石裏，依附著山，津潤而生，聚土成山，有山必生石。

金生水，少陰之氣（金氣）溫潤流澤，金靠水生，銷鍛金也可變為水。

水生木，因為水溫潤而使樹木生長出來。

五行相克含義：是因為天地之性。

眾勝寡，故水勝火。精勝堅，故火勝金。剛勝柔，故金勝木。

專勝散，故木勝土。實勝虛，故土勝水。

五行生克制化宜忌：

金：金旺得火，方成器皿。

金能生水，水多金沉；強金得水，方挫其鋒。

金能克木，木多金缺；木弱逢金，必為砍折。

金賴土生，土多金埋；土能生金，金多土變。

火：火旺得水，方成相濟。

火能生土，土多火晦；強火得土，方止其焰。

火能克金，金多火熄；金弱遇火，必見銷熔。

火賴木生，木多火熾；木能生火，火多木焚。

水：水旺得土，方成池沼。

水能生木，木多水縮；強水得木，方泄其勢。

水能克火，火多水幹；火弱遇水，必不熄滅。

水賴金生，金多水濁；金能生水，水多金沉。

土：土旺得水，方能疏通。

土能生金，金多土變；強土得金，方制其壅。

土能克水，水多土流；水弱逢土，必為淤塞。

土賴火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。

木：木旺得金，方成棟樑。

木能生火，火多木焚；強木得火，方化其頑。

木能克土，土多木折；土弱逢木，必為傾陷。

木賴水生，水多木漂；水能生木，木多水縮。

五行之性

木主仁，其性直，其情和，其味酸，其色青。木盛的人長得丰姿秀麗，骨骼修長，手足細膩，口尖發美，面色青白。為人有博愛惻隱之心，慈祥愷悌之意，清高慷慨，質樸無偽。木衰之人則個子瘦長，頭髮稀少，性格偏狹，嫉妒不仁。木氣死絕之人則眉眼不正，項長喉結，肌肉乾燥，為人鄙下吝嗇。

火主禮，其性急，其情恭，其味苦，其色赤。火盛之人頭小腳長，上尖下闊，濃眉小耳，精神閃爍，為人謙和恭敬，純樸急躁。火衰之人則黃瘦尖楞，語言妄誕，詭詐妒毒，做事有始無終。

土主信，其性重，其情厚，其味甘，其色黃。土盛之人圓腰廓鼻，眉清木秀，口才聲重。為人忠孝至誠，度量寬厚，言必行，行必果。土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明，內向好靜。不及之人面色憂滯，面扁鼻低，為人狠毒乖戾，不講信用，不通情理。

金主義，其性剛，其情烈，其味辣，其色白。金盛之人骨肉相稱，面方白淨，眉高眼深，體健神清。為人剛毅果斷，疏財仗義，深知廉恥。太過則有勇無謀，貪欲不仁。不及則身材瘦小，為人刻薄內毒，喜淫好殺，吝嗇貪婪。

水主智，其性聰，其情善，其味鹹，其色黑。水旺之人面黑有采，語言清和，為人深思熟慮，足智多謀，學識過人。太過則好說是非。飄蕩貪淫。不及則人物短小，性情無常，膽小無略，行事反覆。

四柱五行宜從事的行業與方位

宜木者，喜東方。可從事木材，木器，傢俱，裝潢，木成品，紙業，種植，養花，育樹苗，敬神物品，香料，植物性素食品等經營和事業。

宜火者，喜南方。可從事放光。照明，光學，高熱，易燃，油類，酒精類，熱飲食，食品，理髮，化妝品，人身裝飾品，文藝，文學，文具，文化學生，文人，作家，寫作，撰文，教員，校長，秘書，出版，公務，正界等方面的經營和事業。

宜土者，喜中央之地，本地。可從事土產，地產，農村，畜牧，布匹，服裝，紡織，石料，石灰，山地，水泥，建築，房產買賣，雨衣，雨傘，築堤，容水物品，當鋪，古董，中間人，律師，管理，買賣，設計，顧問，喪業，築墓，墓地管理，僧尼等方面的經營和事業。

宜水者，喜北方。可從事航海，冷溫不燃液體，冰水，魚類，水產，水利，冷藏，冷凍，打撈，洗潔，掃除，流水，港口，泳池，湖池塘，浴池，冷食物買賣，飄遊，奔波，流動，連續性，易變化，屬水性質，音響性質，清潔性質，海上作業，遷旅，特技表演，運動，導遊，旅行，玩具，魔術，記者，偵探，旅社，滅火器具，釣魚器具，醫療業，藥物經營，醫生，護士，占卜等方面的經營和工作。

宜金者，喜西方。可從事精纖材或金屬工具材料，堅硬，決斷，武術，鑒定，總管，汽車，交通，金融，工程，種子，開礦，民意代表，伐木，機械等方面的經營和工作。

四柱五行生克中對應需補的臟腑和部位

木：肝與膽互為臟腑表裏，又屬筋骨和四肢。過旺或過衰，較宜患肝，膽，頭，頸，四肢，關節，筋脈，眼，神經等方面的疾病。

火：心臟與小腸互為臟腑表裏。又屬血脈及整個循環系統。過旺或過衰，較宜患小腸，心臟，肩，血液，經血，臉部，牙齒，腹部，舌部等方面的疾病。

土：脾與胃互為臟腑表裏，又屬腸及整個消化系統。過旺或過衰，較宜患脾，胃，肋，背，胸，肺，肚等方面的疾病。

金：肺與大腸互為臟腑表裏，又屬氣管及整個呼吸系統。過旺或過衰，較宜患大腸，肺，臍，咳痰，肝，皮膚，痔瘡，鼻氣管等方面的疾病。

水：腎與膀胱互為臟腑表裏，又屬腦與泌尿系統。過旺或過衰，較宜患腎，膀胱，脛，足，頭，肝，泌尿，陰部，腰部，耳，子宮，疝氣等方面的疾病。

天干地支

五行大義中說，干支是大撓創制的。大撓采五行之情，占鬥機所建，始作甲乙以名日，謂之幹，作子醜以名月，謂之枝。有事於天則用日，有事於地則用月。陰陽之別，故有枝幹名也。

十天干：甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸。

十二地支：子，醜，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥。

天干的含義：群書考異中說：

甲是拆的意思，指萬物剖符而出。

乙是軋的意思，指萬物出生，抽軋而出。

丙是炳的意思，指萬物炳然著見。

丁是強的意思，指萬物丁壯。

戊是茂的意思，指萬物茂盛。

己是紀的意思，指萬物有形可紀識。

庚是更的意思，指萬物收斂有實。

辛是新的意思，指萬物初新皆收成。

壬是任的意思，指陽氣任養萬物之下。

癸是揆的意思，指萬物可揆度。

由此可見，十天干與太陽出沒有關，而太陽的循環往復週期，對萬物產生著直接的影響。

十二地支的含義：

子是茲的意思，指萬物茲萌於既動之陽氣下。

醜是紐，系的意思，既萌而系長。

寅是移，引的意思，指萬物至此已畢盡而起。

卯是冒的意思，指萬物冒地而出。

辰是震的意思，物經震動而長。

巳是起，巳的意思，指萬物至此已畢盡而起。

午是仵的意思，指萬物盛大枝柯密佈。

未是昧的意思，指陰氣已長。萬物稍衰，體暖昧。

申是身的意思，指萬物的身體都已成就。

酉是老的意思，指萬物老極而成熟。

戌是滅的意思，指萬物老極而成熟。

亥是核的意思，指萬物收藏皆堅核。

天干喻人含義：

甲木屬陽，一般指森林大樹，性質強壯。甲木有惻隱之心，具上進心，好華美的事物而有風雅的性格，進退有情有義，處事負責，但缺乏應變能力，又因常煩惱故做事多老苦。

乙木屬陰，指小樹花草之類，性質柔軟。乙木富同情心，性情和藹，外表謙虛，但內心佔有欲強，雖有才能，但常煩心。

丙或屬陽，指太陽，炎炎炳照之意。丙火為火之兄，含有朝氣蓬勃，熱情開朗之意。還含有適合各種社交活動，但也易被誤解為好大喜功。

丁火屬陰，指燈火，爐火等，火勢不穩定，得時有力，失時無力。丁火為火之妹，具有外靜內進，思想縝密的性格。但是多疑與心機是其缺點。

戊土屬陽，指大地的土，廣厚茂盛，又指堤壩之土，可有力地防止河川氾濫。戊土誠實，厚重，性情篤實沉穩，為人憨直。

己土屬陰，指田園之土，不如戊土廣厚但易栽植。己土重視內涵，多才多藝，行事依循規矩，但度量欠廣，易生疑心。

庚金屬陽，指鐵，刀劍，礦石等，性質堅硬。庚金精神粗曠豪爽，意氣輕燥，性情剛烈而重義氣，個性好勝，具有破壞性，人緣佳，容易相處。

辛金屬陰，指珠玉，寶石，砂金。辛金性較陰沉，溫潤秀氣，重感情，虛榮心強而愛好面子，有強烈的自尊心。但缺乏堅強的意志。

壬水屬陽，指大海之水。壬水為水之兄，含有清濁並容，寬宏大度之意，能潛伏和包容，富於勇氣。但也有依賴性強，凡事漫不經心之意。

癸水屬陰，指雨露之水，也有閉藏和內在萌生之意。癸水為水之妹，其人平靜，柔和，內向，勤勉力行，然而每愛好猜臆，注重原則，不務實際，故內心常蓄不平，並時有破壞性，並且有重情調，喜鑽牛角尖的傾向。

干支陰陽：

甲乙同屬木，甲為陽，乙為陰 丙丁同屬火，丙為陽，丁為陰。

戊己同屬土，戊為陽，己為陰 庚辛同屬金，庚為陽，辛為陰。

壬癸同屬水，壬為陽，癸為陰。

亥子同屬水，子為陽，亥為陰　寅卯同屬木，寅為陽，卯為陰。

巳午同屬火，午為陽，巳為陰　申酉同屬金，申為陽，酉為陰。

戌未同屬土，子為陽，未為陰　辰醜同屬土，辰為陽，醜為陰。

干支方位：

甲乙東方木　丙丁南方火　戊己中央土

庚辛西方金　壬癸北方水

亥子北方水　寅卯東方木　巳午南方火

申酉西方金　辰戌醜未四季土

干支五行旺季：

方位 旺季 　天幹 地支
東方 春　　 甲乙 寅卯
南方 夏　　 丙丁 巳午
中央 四季末 戊己 辰戌醜未
西方 秋　　 庚辛 申酉
北方 冬　　 壬癸 亥子

十天干五行生旺死絕表：

　　 長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
甲 　亥 　子 　醜 　寅 　卯 　辰 巳 午 未 申 酉 戌
丙 　寅 　卯 　辰 　巳 　午 　未 申 酉 戌 亥 子 醜
戊 　寅 　卯 　辰 　巳 　午 　未 申 酉 戌 亥 子 醜
庚 　巳 　午 　未 　申 　酉 　戌 亥 子 醜 寅 卯 辰
壬 　申 　酉 　戌 　亥 　子 　醜 寅 卯 辰 巳 午 未
乙 　午 　巳 　辰 　卯 　寅 　醜 子 亥 戌 酉 申 未
丁 　酉 　申 　未 　午 　巳 　辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
己 　酉 　申 　未 　午 　巳 　辰 卯 寅 醜 子 亥 戌
辛 　子 　亥 　戌 　酉 　申 　未 午 巳 辰 卯 寅 醜
癸 　卯 　寅 　醜 　子 　亥 　戌 酉 申 未 午 巳 辰

“長生”就像人出生於世，或降生階段，是指萬物萌發之際。

“沐浴”為嬰兒降生後洗浴以去除污垢，是指萬物出生，承受大自然沐浴。

“冠帶”為小兒可以穿衣戴帽了，是指萬物漸榮。

“臨官”像人長成強壯，可以做官，化育，領導人民，是指萬物長成。

“帝旺”象徵人壯盛到極點，可輔助帝王大有作為，是指萬物成熟。

“衰”指盛極而衰，是指萬物開始發生衰變。

“病”如人患病，是指萬物困頓。

“死”如人氣已盡，形體已死，是指萬物死滅。

“墓”也稱“庫”，如人死後歸入於墓，是指萬物成功後歸庫。

“絕”如人形體絕滅化歸為土，是指萬物前氣已絕，後繼之氣還未到來，在地中未有其象。

“胎”如人受父母之氣結聚成胎，是指天地氣交之際，後繼之氣來臨, 並且受胎。

“養”像人養胎於母腹之中，之後又出生，是指萬物在地中成形，繼而又萌發，又得經歷一個生生滅滅永不停止的天道迴圈過程。

甲子納音

十天干與十二地支按順序兩兩相配，從甲子到癸亥，共六十個組合，故稱六十甲子。又每兩組配一納音五行，到底是什麼意思，至今對我國學術界是一個謎。

壬申、癸酉 劍鋒金　　甲戌、乙亥 山頭火　　丙子、丁醜 洞下水

戊寅、己卯 城牆土　　甲子、乙丑 海中金　　丙寅、丁卯 爐中火

戊辰、己巳 大林木　　庚午、辛未 路旁土　　庚辰、辛巳 白臘金

壬午、癸未 楊柳木　　甲申、乙酉 泉中水　　丙戌、丁亥 屋上土

戊子、己醜 霹雷火　　庚寅、辛卯 松柏木　　壬辰、癸巳 常流水

甲午、乙未 沙中金　　丙申、丁酉 山下火　　戊戌、己亥 平地木

庚子、辛醜 壁上土　　壬寅、癸卯 金箔金　　甲辰、乙巳 佛燈火

丙午、丁未 天河水　　戊申、己酉 大驛土　　庚戌、辛亥 釵釧金

壬子、癸醜 桑松木　　甲寅、乙卯 大溪水　　丙辰、丁巳 沙中土

戊午、己未 天上火　　庚申、辛酉 石榴木　　壬戌、癸亥 大海水

以下摘錄三命通會之“論納音取象”，以體味其義。

昔者，黃帝將甲子分輕重而配成六十，號曰花甲子，其花字誠為奧妙，聖人借意而喻之，不可著意執泥。夫自子至亥十二宮，各有金、木、水、火、土之屬，始起於子為一陽，終於亥為六陰，其五行所屬金、木、水、火、土，在天為五[FS:PAGE]星，於地為五嶽，於德為五常，於人為五臟，其於命也為五行。是故甲子之屬乃應之於命，命則一世之事。故甲子納音象，聖人喻之，亦如人一世之事也。何言乎？

子醜二位，陰陽始孕，人在胞胎，物藏其根，未有涯際；寅卯二位，陰陽漸開，人漸生長，物以拆甲，群葩漸剖，如人將有立身也；辰巳二位，陰陽氣盛，物當華秀，如人三十、四十而有立身之地，始有進取之象；午未二位，陰陽彰露，物已成奇，人至五十、六十，富貴貧賤可知，凡百興衰可見；申酉二位，陰陽肅殺，物已收成，人已龜縮，各得其靜矣；戌亥二位，陰陽閉塞，物氣歸根，人當休息，各有歸著。詳此十有二位先後，六十甲子可以次第而曉。

甲子乙丑何以取象為海中之金？蓋氣在包藏，有名無形，猶人之在母腹也，壬寅癸卯絕地存金，氣尚柔弱，薄若繒縞，故曰金泊金。庚辰辛巳以金居火土之地，氣已發生，金尚在礦，寄形生養之鄉，受西方之正色，乃曰白蠟金；甲午乙未之氣已成，物質自堅實，混于沙而別于沙，居於火而煉於火，乃曰沙中金也，壬申癸酉氣盛物極，當施收斂之功，穎脫鋒銳之刃。蓋申酉金之正位，幹值壬癸，金水淬礪，故取象劍鋒而金之功用極矣；至戌亥則金氣藏伏，形體已殘，鍛煉首飾，已成其狀，藏之閨閣，無所施為，而金之功用畢，故曰庚戌辛亥釵釧金。

壬子癸醜何以取象桑柘木？蓋氣居盤屈，形狀未伸，居於水地，蠶衰之月，桑柘受氣，取其時之生也；庚寅辛醜則氣已乘陽，得栽培之勢力其為狀也，奈居金下，凡金與霜素堅，木居下得其旺，歲寒後凋，取其性之堅也，故曰松柏木，戊辰己巳則氣不成量，物已及時，枝葉茂盛，郁然成林，取其木之盛也，故曰大林木，壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故楊柳盛夏葉凋，枝幹微弱，取其性之柔也；故曰楊柳木；庚申辛酉，五行屬金而納音屬木，以相克取之。蓋木性辛者，唯石榴木；申酉氣歸靜肅，物漸成實，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；觀它木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也；戊戌己亥，氣歸藏伏，陰陽閉塞，木氣歸根，伏乎土中，故曰平地木也。

丙子丁醜何以取象澗下水？蓋氣未通濟，高段非水流之所，卑濕乃水就之鄉，由地中行，故曰澗下水；甲寅乙卯，氣出陽明，水勢恃源，東流滔注，其勢浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，勢極東南，氣傍離宮，火明勢盛，水得歸庫，盈科後進，乃曰長流水也；丙午丁未，氣當升降，在高明火位，有水沛然作霖，以濟火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，氣息安靜，子母同位，出而不窮，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，天門之地，氣歸閉塞，水力遍而不趨，勢歸乎寧謐之位，來之不窮，納之不溢，乃曰大海水也。

戊子己醜何以取象霹靂火？蓋氣在一陽，形居水位，水中之火，非神龍則無，故曰霹靂火；丙寅丁卯，氣漸發輝，因薪而顯，陰陽為治，天地為爐，乃曰爐中火也；甲辰乙巳，氣形盛地，勢定高岡，傳明繼晦，子母相承，乃曰覆燈火也；戊午己未，氣過陽宮，重離相會，丙靈交光，發輝炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，氣息形藏，勢力韜光，龜縮兌位，力微體弱，明不及遠，乃曰山下火也；甲戌乙亥謂之山頭火者，山乃藏形，頭乃投光，內明外暗，隱而不顯，飛光投乾，歸於休息之中，故曰山頭火也，庚子辛醜何以取象壁上土？氣居閉塞，物尚包藏，掩形遮體，內外不交，故曰壁上土；戊寅己卯，氣能成物，功以育物，發乎根莖，壯乎萼蕊，乃曰城頭土；丙辰丁巳，氣以承陽，發生已過，成其未來，乃曰沙中土也；庚午辛未，氣當成形，物以路彰，有形可質，有物可彰，乃曰路傍土也，戊申己酉，氣已歸息，物當收斂，龜縮退閑，美而無事，乃曰大驛土也；丙戌丁亥，氣成物府，事以美圓，陰陽曆遍，勢得期間，乃曰屋上土也。

余見路旁之土，播殖百穀，午未之地，其盛長養之時乎？大驛之土通達四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城頭之土取堤防之功，五公恃之，立國而為民也，壁上之土明粉飾之用，臣庶資之，爰居而爰處也；沙中之土，土之最潤者也，土潤則生，故成其未來而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者靜，故止一定而不遷。蓋居五行之中，行負載之令，主養育之權，三才五行皆不可失，處高下而得位，居四季而有功，金得之鋒銳雄剛，火得之光明照耀，木得之英華越秀，水得之濫波不泛，土得之稼穡愈豐。聚之不散，必能為山，山者，高也；散之不聚，必能為地，地者，原也。用之無窮，生之罔極，土之功用大矣哉！

五行取象，皆以對待而分陰陽，即始終而變化。如甲子乙丑對甲午乙未，海中沙中，水土之辨，剛柔之別也；庚申辛已對庚戌辛亥，白蠟釵釧，乾巽異方，形色各盡也；壬子癸酉對壬午癸未，桑柘楊柳，一曲一柔，形質多別也；庚寅辛卯對庚申辛酉，松柏石榴，一堅一辛，性味迥異也；戊辰己巳對戊戌己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己醜對戊午己未，霹靂天上，雷霆揮鞭，日明同照也；丙寅丁卯對丙申丁酉，爐中山下，火盛木焚，金旺火滅也；甲辰乙巳對甲戌乙亥，覆燈山頭，含光畏風，投光止艮也；庚子辛醜對庚午辛未，壁上路旁，形分聚散，類別死生也；戊寅己卯對戊申己酉，城頭大驛，東南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳對丙戌丁亥，沙中屋上，幹濕互用，變化始終也。圓看方看，不外旺相死休；因近取遠，莫逃金木水火土。以干支而分配五行，論陰陽而大明始終。天成人力相兼，生旺死絕並類。嗚呼！六十甲子聖人不過借其象以明其理，而五行性情，材質，形色，功用無不曲盡而造化無餘蘊矣。

四柱排法

排年柱

排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日時排出其四柱。由於四柱是由八個干支組成，因此也叫排八字。下面分別說明年月日時其四柱排法。

年柱，即人出生的年份用農曆的干支表示。注意上一年和下一年的分界線是以立春這一天的交節時刻劃分的，而不是以正月初一劃分。如某人一九九八年正月初三生，由於九八年交立春是正月初八八時五十三分，因此此人的年柱為九七年之丁醜，而非九八年之戊寅。

排月柱

月柱，即用農曆的干支表示人出生之年月所處的節令。注意月干支不是以農曆每月初一為分界線，而是以節令為准，交節前為上個月的節令，交節後為下個月的節令。

我們現在用的農曆也叫夏曆，是建寅月的，即每年正月為寅月，二月為卯月，直到十二月為醜月。月柱中的地支每年固定不變，從寅月開始，到醜月結束。

一月 寅月 二月 卯月 三月 辰月 四月 巳月

從立春到驚蟄，從驚蟄到清明，從清明到立夏，從立夏到芒種；

五月 午月 六月 未月 七月 申月 八月 酉月

從芒種到小暑，從小暑到立秋，從立秋到白露，從白露到寒露；

九月 戌月 十月 亥月 十一月 子月 十二月 醜月

從寒露到立冬，從立冬到大雪，從大雪到小寒，從小寒到立春。

節令的含義：

正月立春：“立”是開始的意思，表示萬物復蘇的春天又開始了，天氣將回暖，萬物將更新，是農事活動開始的標誌。立春是西曆的二月四日或五日。

二月驚蟄：春雷開始轟鳴，驚醒了蟄伏在泥土裏冬眠的昆蟲和小動物，過冬的蟲卵快要孵化了，這個節氣表示春意漸濃，氣溫升高。驚蟄是西曆的三月六日或七日。

三月清明：這個節氣表示氣溫已變暖，草木萌動，自然界出現一片清秀明朗的景象。清明是西曆的四月五日或六日。

四月立夏：這個節氣表示夏季開始，炎熱的天氣將要來臨，農事活動已進入夏季繁忙季節了。立夏是西曆的五月六日或七日。

五月芒種：“芒”是指殼實尖端的細毛，在北方是割麥種稻的時候，也是耕種最忙的時節，芒種是西曆的六月六日或七日。

六月小暑：這個節氣表示已進入暑天，炎熱逼人，小暑是西曆的七月七日或八日。

七月立秋：這個節氣表示炎熱的夏季將過，天高氣爽的秋天開始。立秋是西曆的八月八日或有日。

八月白露：這個節氣表示天氣更涼，空氣中的水氣夜晚常在草木等物體上凝結成白色的露珠，白露是西曆的九月八日或九日。

九月寒露：這個節氣表示冬季的開始，預示氣候的寒涼程度將逐漸加劇，寒露是西曆的十月八日或九日。

十月立冬：這個節氣表示清爽的秋天將過，寒冷的冬天開始，立冬是西曆的十一月七日或八日。

十一月大雪：這個節氣表示降雪來得較大，大雪是西曆的十二月七日或八日。

十二月小寒：這個節氣表示開始進入冬季最寒冷的季節，會有霜凍，小寒是西曆的一月五日或六日。

月柱中每月的天干有所不同，雖不像地支那樣固定，但也是有規律可尋的。參看以下年上起月表。

年上起月表

月/年 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
正月  丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
二月  丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
三月  戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
四月  己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
五月  庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
六月  辛未 癸未 乙未 丁未 己未
七月  壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
八月  癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
九月  甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
十月  乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥
冬月  丙子 戊子 庚子 壬子 甲子
臘月  丁醜 己醜 辛醜 癸醜 乙丑

此表查法是，凡甲年己年（年柱天干為甲或己），正月為丙寅，二月為丁卯，餘類推。如一九九八年為戊寅年，三月是丙辰月。二○○○年為庚辰年 ，八月為丁酉月。

另有以下口訣可幫助記憶，也稱為“五虎遁”：

甲己之年丙作首，乙庚之年戊為頭。

丙辛之歲尋庚土，丁壬壬寅順水流。

若問戊癸何處起，甲寅之上好追求。

口訣用法：凡甲年己年，一月天干為丙，二月天干為丁，壓餘類推。

排日柱

從魯隱公三年（西元前七二二年）二月己巳日至今，我國干支記日從未間斷。這是人類社會迄今所知的唯一最長的記日法。

日柱，即用農曆的干支代表人出生的那一天。干支記日每六十天一迴圈，由於大小月及平閏年不同的緣故，日干支需查找萬年曆。

日柱，在命學上是以晚上子時開始順時針到亥時，十二個時辰為一天，每一個時辰占兩個鐘點。日與日的分界線是以子時來劃分的，即晚上的十一點。十一點前是上一日的亥時，過了十一點就是次日的子時。這一點請特別留意，而不要認為午夜十二點是一天的分界點。

排時柱

時柱，用農曆干支表示人出生的時辰。一個時辰在農曆記時中跨兩個小時，故一天共十二個時辰。

子時：23點~淩晨01點前　醜時：01點~淩晨03點前

寅時：03點~淩晨05點前　卯時：05點~淩晨07點前

辰時：07點~上午09點前　巳時：09點~上午11點前

午時：11點~上午13點前　未時：13點~上午15點前

申時：15點~上午17點前　酉時：17點~上午19點前

戌時：19點~晚上21點前　亥時：21點~晚上23點前

古人將一日等分為十二時辰，即：

夜半者子也，雞鳴者醜也，平旦者寅也，日出者卯也，

食時者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日佚者未也，

哺時者申也，日入者酉也，黃昏者戌也，人定者亥也。

時柱的地支是固定不變的，而天干卻不同，可查下面日上起時表：

日上起時表

時/日 甲己 乙庚 丙辛 丁壬 戊癸
子  　甲子 丙子 戊子 庚子 壬子
醜  　乙丑 丁醜 己醜 辛醜 癸醜
寅  　丙寅 戊寅 庚寅 壬寅 甲寅
卯  　丁卯 己卯 辛卯 癸卯 乙卯
辰  　戊辰 庚辰 壬辰 甲辰 丙辰
巳  　己巳 辛巳 癸巳 乙巳 丁巳
午 　 庚午 壬午 甲午 丙午 戊午
未  　辛未 癸未 乙未 丁未 己未
申  　壬申 甲申 丙申 戊申 庚申
酉  　癸酉 乙酉 丁酉 己酉 辛酉
戌 　 甲戌 丙戌 戊戌 庚戌 壬戌
亥 　 乙亥 丁亥 己亥 辛亥 癸亥

另有以下口訣可幫助記憶，也稱“五鼠遁”：

甲己還加甲，乙庚丙作初。

丙辛從戊起，丁壬庚子居。

戊癸何方發，壬子是真途。

上表和口訣的用法與年上起月法類似。如丙申日卯時的天干是辛，即辛卯時。