古有寻龙停而点穴，今有观局知穴结者，追龙无外乎欲寻其停，停可得穴也。然，龙行有其形，龙停有其局，见局可知穴已结。龙行千里，欲谋其地，固得其成，唯吾是尊。成局者，撑其左右，以寻空间；前必来迎，以示其尊，后必有靠，方成其稳。

护卫者，有长有短，长可直至前堂，短亦能护其左右不受风侵。内护短者，外必有补，观其形态，必至前堂，内外护而不及前堂者，穴之不正。护砂或交抱于前，或扶案、拱朝者。砂不论其高矮大小，能护穴则有功，局小砂常大，局大而砂常小。佳穴天成，必然平衡，左高右矮，或左远、或右多，反之亦然，如担天平，有其衡方成其地。

两边夹耳，或有或无，护砂衡则左右皆有，一边略亏，则外峰来补。前移后挪，不以论富贵，论峰形与大小。旗鼓相照，武贵显赫；龟蛇来守，财富常有；笔架侍候，定出文章。

朝山，金水火土皆常见，唯木稀少，木星多居水口方。山不论大小、以秀为尊，不论远近、端正为佳。远者，必有砂拱至其左右，或案挡于前，以收堂气。近者，多以收向一体，穴看不出远处也，多少富贵尽在局中。或尖或平，尖者底部必与护砂相交，平亦至左右以锁水收气之用。

  靠山，不论大小、不论远近。局大山欲远，观之以为小；局小山易近，观之则大。平原之地，高一寸可以为靠，或似倒地之帐、或如锅底圆篷。高而不压，低而不漏，其形有情，其势要停。

案有长、方、圆、锥、弓等，案长者，宽、窄皆为可用，用宽处多化煞与收堂气。其正前多有朝拜之山、拱入堂之水，或群聚之砂，得一案方可化万煞为己用。用窄处一以副结，为侍从，此时正穴已在长处。二则有大成之地者，是以群龙汇聚，众星拱月护主而行，忽遇迎龙拱案来迎，至此佳穴已成，山水同心。案方者，弃水口而寻，余三皆可有结，或水前案或案后水，水过明堂有真龙。案圆者，四周皆可用，认穴须细寻，真结多开钳口，以包其案，以护其堂。穴看案山，以圆化方，方收其以为用。案锥者，多用两头，察看水流，水在尖而用圆，水在圆则用尖，用圆用尖皆可见线以成案者，穴低而前高则为屏用。偶有用侧案者，寻穴于水另一侧，侧案之用，多以拱水入堂，用案以化煞！案如弓，多以长案论，有别者乃用弯则穴凸、用拱则穴凹也。

水流者，山之血脉，龙停之局，必有其水，或明或暗，或大或小。先天者为佳，后天者次之，不以明暗论贫富，不以大小论贵贱，贫富贵贱还看池中物。水清则龙养，水浊则龙伤，龙之益损，观水之清浊可鉴。水有环抱、拱入、交汇之势，其必过堂方以为真。环抱必有情，有情之水无需化煞，案多在小水之外也，案外再有大水为极贵之象。拱入之水，易出富贵之人，穴前多有案、印亦或有元辰拜台，以化冲煞，不见明水为净，收煞为用方显其贵。两水交汇，必在护卫两侧，若交于前，除却有案，并非真龙，弃穴而逃之。

局不取大，取其聚，明堂不在宽，在其收。不以局大而为，不以局小而弃，局大而常气无收，局小而得真龙者。穴之贵贱，亦不以明堂大小，视觉远近而论，观远无收多假结，小局有物真富贵。时有万峰林立，常不及一峰独秀，兵马满堂，亦有不抵穴前一案者。