太阳沿黄道作周年视运动，一年中二十四节气的‘日躔宿度’，历代各个时期，不断有测定和调整。这是由于“岁差”缘故，每一年太阳运行有50.25″的退度。《尚书微考灵曜》云：“冬至日月在牵牛一度“。这是二千四百年前的天象实测。当时冬至日躔牛宿一度，适当每月之交节日太阳过宫；日躔之宫次也恰是月建之所合，所以唐代李筌在《太白阴经注》中误以“十二月合神为月将”。但取月将的依据是太阳所躔宫次，所以，宋代沈括《梦溪笔谈》云：不能用合神，“当从太阳过宫，若不用太阳躔次，则当日当时，日月、五星、二十八宿，皆不应天行，以此决知须用太阳也”。随着岁差的积累，约在公元700年前后（唐朝），曾己校正为中气后过宫。慎庵氏《罗经解定》考：在元郭守敬制“授时历”时（1280年）“冬至乃躔箕六”。《罗经透解》曰：“今时冬至，太阳过宫，箕宿三度半（1877年）。”则又当有所校正也。

 “太阳到山盘”市面罗盘仍采用“中气后过宫”，未作校正，在运用中应校正后再用。

为了能使读者更加明白，现举例示之。如一局为寅山申向，于2011年建造，宜选择小雪内十五天，因太阳到坐山寅；或选择小满内十五天，太阳到向上申，主丁财两旺，功成名就。如下图所示：  

通过以上各节对种罗盘的分析介绍，我们会对罗盘上刻录的文字有一个较为概括的认识，望读者在此基础上对古代风水罗盘进行更为深刻的研究，学以致用，服务于社会。(终)