“天下之事唯其用，用之道也只在取，取之道也只在意，意之道也唯其情。”系无高下，唯其情意取用！
当年刘邦进入咸阳城，起初贪恋秦宫的富丽堂皇，情意全系在珍宝美色之上。在樊哙、张良的再三劝阻下，刘邦的情意才回转于统一天下。情意一变，之前用于享受的珍宝美色，便成了他收买人心的利器！同样的事物，情意不同，取用不同！范增观刘邦之取用，知其情意，便有了鸿门宴之上的“项庄舞剑意在沛公”，奈何项羽知其取用，却不明其情意所系！
“自古燕赵多猛士，千古死士有荆轲；易水河上无知己，秦舞阳来失人和；到底年少不可用，人至强秦志已穷；千年能见刀光影，剑客图穷刺王庭；渐离击筑祭英灵，潜龙勿用救秦嬴。”秦舞阳为求生前身后名，不顾性命，随荆轲刺秦，奈何到了强秦，在大势环境各方压力下，他有了贪生之念，遂至刺秦失败！若其贪生怕死，不可能随荆轲刺秦，只因其求名之情不真，故而意志不坚，在取与不取之间犹疑不决，致使任务失败，无以用于扬名！
再看荆轲，其情只为报恩于太子丹，情真意坚，人至强秦亦泰然处之，图穷匕见，直奔嬴政，虽然刺秦失败，他却用刺秦之举，报太子丹之恩情。留千古美名。战乱年代，有人贪生怕死，隐遁山野，偏安一隅；有人抓住时势，从军打仗，力争上游（富贵者多隐遁，贫贱者多力争，皆因人情而定）。在这大千世界，人情不一，进而取用不同！太玄数分系亦因人情而定！
太玄数主要有，四个部分组成，第一个是数字，第二个是数的数（数在数中的作用、状态、位置），第三个是天地的数（数对应的天地的状态），第四个是人的数（人在该数相应天地状态下状态或应对策略；放在遁盘上，便是得出太玄数后，根据天盘地盘的状态断事或者给出卦主指导建议；人的数是太玄数对人事的应用。）
各系对数字、数的数、天地的数几乎没有分歧，唯一各不相同的就是人的数，纵使各系对数字、数的数、天地的数理解相同，但人的数也会不同！以遁一系和争一系为列：争一系对 1 的用法，天地相争之时人被裹挟其中，根据天地大势随强者而动（人的随数，随强者而动）；遁一系对 1 的用法，天地开始相争时，是天地开智前的迷蒙状态，人也在这个局中，故人先应如如不动，故为定（人的定数）
同样是天地相争，有人选择随强者而动，顺势而为，有人选择如如不动，静观其变。这是因人情不同，所以对人事的态度处理方式亦会不同（人到中年，已有所成，在天地相争的状态下，自然是静观其变更稳妥一些；初出茅庐，一无所成的年轻人，在天地相争的状态下自然是抓住机会顺势而为）。你的情决定你怎么用太玄数！
因此如何选系的关键在于你的情（该系人的数是否符合你对人事的态度和处理方式），其次是你对天地的数的理解！如果你在上述五个系中没有找到与你相同的，那么你可从天地的数开始考究，从盘面从人事去证，如果证到了，恭喜你可以建立新的系了！
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