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  当前位置:首页 新闻中心 网站公告 易经的现代价值
易经的现代价值
文章出处:郓城县易学研究会(官方网站)  浏览次数:1432次  发布日期:2023/4/26

很多人所理解的易经就是六十四卦的卦爻辞,但是实际上易经还包括历代注解,是一个庞大的经学体系。

1、卜筮

易经首先的功用的就是卜筮,这是易经最开始、最古老,也是最广泛的功能。谈易经不谈卜筮,那是耍流氓。易经衍生出来的命理体系非常多,从最开始的按照卦爻辞看吉凶,到后来的六爻、马前课、大六壬、金梅花、奇门遁甲,甚至是四柱八字、紫微斗数等等。只是接触部分命理理论的人会觉得很多预测理论和易经没什么关系,并不会用到六十四卦,譬如说紫微斗数,只有星象命宫、天干地支,这些都与六十四卦无关。这其实是对易经不了解。如果去学习汉代的易学,就会学习到很多的星象、天文历法、音律的知识。

汉代将这些和六十四卦、天干地支整合在一起,以易经为核心,以天文、历法、律吕为支脉,形成一个解释世界的理论体系。这个理论体系中天人感应,万物关联。既可以解释现成的事物来源,也可以用来预测未来事物的发生。正是基于这个基础,紫微斗数才会出现。包括四柱八字也是,是在这个基础上逐渐演变而来,四柱八字中的地支六合,一开始就是指代星宿的方位关系。

也正是因为易经的体系是经过一代又一代发展,是后世人不断根据当时的经验、事物去修改,让易经的解释体系越来越完备。

四柱八字就是在宋代正式确立的预测理论,而四柱八字的解释方法又有多种,子平法、盲派、调候法、碰字法、扶抑法等等,随着时代的变化,解释方式越来越丰富,越来越精致。但不论怎样,这些其实都是在完善易经的卜筮体系。近现代以来,非常著名的卜筮人物有很多,其中既有江湖名声,又有学术地位的,譬如尚秉和,大家网上可以直接搜尚秉和射覆,案例非常经典。

当然,卜筮在易经中属于小道,用朱熹的话来说,这是圣人给普通人指路用的。在人迷茫的时候,使用卜筮来看一下未来,以此来调整心态,规划事业。

2、义理与文化

易经的价值其次就是义理与文化。易经是仰观天文、俯察地理而成,总结了天地之间的众多事物。正如其中贲卦所说:“刚柔交错,天文也;文明以止,人文也。观乎天文以察时变,观乎人文以化成天下。”

前文中说,易经是一个经学体系,这个体系虽然有天人感应的角度,但更多的是人文角度:如何处理人事,人应该如何自我定位,社会应该如何治理,政治应该如何设计,等等等等。

小到夫妻、大到国家,这些事情在其中都有论述,而且是每一代都对易经有注释。注释以易经为思考基点,以阴阳为思考模型,去回答天下之间各种问题。这就意味着易经不只是六十四卦,而是历朝历代的精英天才对人世间的秩序、世界的运转、政治伦理看法的合集。

非常著名的有王弼的《周易注》、程颐的《程氏易传》、王夫之的《周易内、外传》。易经在这里其实已经不只是普通的政治伦理哲学之类的书籍,也是文化的传承。它在历朝历代是作为经学存在,科举、法律制定、风俗变迁,都与易经有莫大的关系,对我国古代的社会影响极大。

而我们现在的社会是承接古代社会而来,虽然科技发展让世界发生了大变。让我们从农业社会转向工业社会,从宗族生活转向小家庭生活,从郡县制度转向社会主义制度。但是我们很多方面依然继承了古代文化,譬如寻根情节、田园理想、人生方向、人与人相处的方式、各地的风俗习惯,等等,无处不在。

易经在今天的社会中的价值当然不是和科技那样,作为生产力、作为物质上的力量去改变社会面貌。易经更多的是文化上的价值,是用来探寻我们文化中的精华,是用来塑造文化力量,优化人与人之间的组织方式,指引人生活的方向,稳固我们文明的内在结构。 

一个国家的强盛,不仅是经济的强盛,还是文化的强盛;一个文明的复兴,不仅是力量的复兴,还是文化的复兴。一个伟大的文明不只是把人养活,还要给人以生活方式、人生理想、行为方向。正如孔子所说的“对于人不仅是要富之,还要教之”。科技固然能使人富之,但不能教之,教人的只能是文化。

我们现在社会之所以浮躁,很多人之所以陷入虚无,没有方向,很大的一部分原因就是我们文化的断层,社会没有深厚的文化滋养。我们的文化就是寄寓在传统之中,易经是其中的重要部分。

《老子》说死而不亡者寿,人死去不是真正的死亡,精神意志的消失才是完全的死亡。人死去,只要文化还在,那么他的精神意志就会留存在这文化之中。为什么要研究易经?这和研究其他所有文化经典一样,是为了不让我们的文明消失,是为了让我们的社会有更好的生活方式,坚定的人生方向,优良的行为风俗。也是为了让我们的文明更加强大,让我们能够死而不亡。

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