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郓城县易学研究会(官方网站)
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古礼今用:事师威仪
文章出处:郓城县易学研究会(官方网站)  浏览次数:1546次  发布日期:2023/5/29
一、事师威仪

朔望见师当礼拜,问师道法当礼拜,除饮食时、坐功时、经行时。欲礼拜,师止之,当顺师命。师礼拜,不得与师同礼拜。师前不得受人礼拜,侍师讲论道法、师身心倦,教去应去。
凡出入当先白师,师听然后去。己物欲施人,当先白师,师听然后与。凡事白师,师听与否,皆当作礼而退,不得含恨,不得含愠。师有疾,宜尽心看视,不得懈怠。师令浣裘衣,不得现里。
师令涤溺器,不得嫌不净。师唾涕,当即除去。灯月下,不得履践师影。师教戒严切。不得还逆语。人问师讳,答云上某下某,问号答云某师。
二、视听威仪

阅经典当端坐体认,不得辄指日月虹霓,不得久视日月云汉,不得视外教书,不得视小说传奇闲杂书,侍坐师侧及对宾客,宜正视,不得上视,不得下视,不得流视,不得注视乱色叹羡奇艳。
随师登高眺远,视师所视处,不得他视,随师出入,不得左右顾盼,当低头随后,入城市遇一切戏幻聚众事,不得注目视,归不得侈谈城市风景奢华,传达师友书信,不得私拆窥视。
入师友房,不得乱将经籍翻视。入城市不得顾视女人,不得睨视女人。不得听唱歌曲。不得隔垣倾听人语。师诵经讲道,当起敬谛听,不得杂听。

三、言语威仪

入法堂及侍师席,不得高声言语,亦不得大声咳嗽。不得多言,不得疾言,不得效市语隐谜,师不问不得言,师语未了不得言,不得言人过失,不得言士俗家务,不得言朝廷官府事,不得言闺阃事,不得言为媒为保事,不得非时言道法,不得与妇人低声密语。
不得与少年子弟谈笑戏语,饮食寝息时不得言语,有亲友来访,不得在法堂久坐交谈,当在林下水边方可倾心坐论,质疑询道当礼拜致敬,师有问家常事,不必礼拜,当据实对,对士俗不得言炉火黄白术,不得言彼家术,不得言符咒幻术,不得诃风骂雨,不得言一切傍门小术,不得言教外优劣。

四、盥栉威仪

漱吐水当徐徐引下,不得高声呕吐唾涕,夏月盥器当覆不令生虫,弃不净水不得当路,当低低泼下,不得高手扬泼溅人衣上。
不得热汤泼地,内衣宜频浣,有虮虱宜先拾去,发宜多栉,积发多乃焚僻静处,不得纳房内壁缝,法堂中神像前,不得盥漱刺齿唾涕,当在僻静处,亦不得对北唾涕,有疮癣当避人,不得盥手共器,有可畏疮疣不得刺人目。

五、饮食威仪

凡斋会先致供奉圣真,大众端庄齐立,诵灵书中篇毕,末座出生于众生盘内诵偈云:汝等鬼神众,我今施汝供,此饭遍十方,一切鬼神共,唵吽灵娑诃三遍,出生,饭不过七粒,面不过一寸,馒首不过指甲许。馀饮食蔬菜不出生。
食时微咒曰:五星之气,六甲之精,三真天仓,清云常盈,黄父赤子,守中无倾。
饮食微咒曰:神水入腹五脏清明,饮食时不得笑语,不得含食语,不得呵食好恶,不得搔首,不得刺齿,欲剌齿以袖掩口,不得啮饭有声,不得作口容,不得咱舌有声,不得不逊恣食,不得已历己口服反盘内,饭中有谷当去皮食之,不得弃地。
饭食中有虫蚁宜密去之,不得令众知,食竟不得更离座食,放碗不得有声,不得偏众食,不得见美味生贪心恣食,凡同众食,不得太迟,不得太速,举箸放箸,不在师长前行食未至,不得生烦恼,不得大声呼唤,时常饮食,不得失仪,有失仪者不得非笑,饮食毕击磬听大众经行。

六、出行威仪

入法堂,行安详舒徐。
人阅经,不得在彼案前经行。
人礼拜,不得在彼头前经行,入观宇,不得行中央当路,或左或右行。
随师行,当低头随后,不得左右顾盼,不得止道傍久共人语,不得驰行,不得掉臂行,不得与少年道俗谈笑同行,不得在女人前后互随行,不得与醉汉狂夫前后互随行。
随师行,若偶分行,期会处不得后时,凡遇官府,不论大小宜回避,年少戒行未坚,不得远方游行,必欲参师访道,当择贤侣,不得同不肖匪人同行。

七、坐卧威仪

看阅经典,不得箕踞,当焚香正襟危坐。不得当圣像坐,坐功依师传受,按时静坐,不得失次,对师长不得坐功,对宾客不得坐功,夜中宜多坐少卧,不得同妇人坐,不得与女冠同坐,如女冠来问道,开示毕,即遣归,不得久留坐。
静坐约一时,或经行,或卧,与人并坐,不得横肱坐,不得竖膝坐交臂膝上,卧宜侧体屈足醒则舒,不得偃仰卧,不得与师同房卧,或同房不得同榻卧,师未卧不得先卧,已卧不得言语,不得脱小衣卧,不得于非处卧。
临卧携火入房须与同房者知云:
火入,欲熄灯亦与知云:更用灯否。大暑不得伏地卧,不得露外,不得昼卧,不得饱饭便卧,不得置火枕边,不得携秽器从法堂前过,晨起先左足下床,临卧时咒曰:当愿众生,以迷入觉,一旦豁然
下床时咒曰:化恶反善,上书三光,使我长生,乘景驾云。
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